חפש בעלונים קודמים

30/04/2010 עלון מספר 16

האמן הסוציאליסטי אינו יכול להשתחרר מגיוס למאבק זה. הוא

נתבע, להיאחז בתכנים ממשים ביותר, לבטא אותם ואותם בלבד.

בתקופה זו - מעשה הכשלה הוא לאדם נואש, שאינו מאמין

בכוחותיו, אך אין זה גם מספיק לבטא תוכן אנושי של אדם בוטח

בעתידו וכוחותיו - יש לבטא אדם הנאבק מאבק מעמדי.

אמנות הנשמעת לצו זה - היא ריאליזם סוציאליסטי.

ינואר 1951 , יוסף נצר, חבר שער הגולן ואיש תיאטרון.

_ גלגלי העול

:יצחק אדל _ לח _ :יחזקאל ס _ מילי

גַּלְגַּלֵּי הָעוֹלָם חוֹרְקִים שֵׁן בַּמִּפְעָל

בְּרִנָּה מִתְמַתֵּחַ כָּל שְׁרִיר.

כְּבָר מַזְהִיב הָאָסִיף וְעַלִּיז הֶעָמָל

בַּשָּׂדֶה, בַּפַּרְדֵּס וּבַנִּיר.

כְּבָר כָּבְדוּ הַגְּרָנוֹת וּמְצַפּוֹת לַיְּבוּל

צֻחְצְחוּ מְכוֹנוֹת הַקָּצִיר.

מִתְבָּרֶכֶת תֵּבֵל בְּבִרְכַּת הַשִּׁכְלוּל,

בְּשִׁפְעָה וּבְשָׂבְעָה לְמַכְבִּיר.

הַמּוֹטוֹרִים שׁוֹרְקִים וּתְרוּעוֹת קַטָּרִים

מִתְלַכְּדוֹת לְהִמְנוֹן הַיְּצִירָה.

דִּינָמִיט מְיַשֵּׁר גַּבְנוּנֵי הֶהָרִים

וְהַתְּמוֹל נֶהֱרָס תּוֹךְ שִׁירָה.

וְשִׁירַת הֶעָתִיד מִשְׁתַּלֶּטֶת בַּכֹּל

וְהוֹלֵךְ וְנִשְׁכָּח הַיָּשָׁן.

וְצוֹעֵד דּוֹר צָעִיר וְסוֹלֵל הַמִּשְׁעוֹל

לְעוֹלָם שֶׁל בֵּטוֹן מְשֻׁרְיָן.

: _ האלבו _ כרזות מתו _ לרגל ה - 1 במאי החל מחר, משולבות בעלו

." - כרזות השומר הצעיר 1937-1967 _ "אמנות בשירות רעיו

. _ או בעריכה רמז או אמירה כל שה _ לראות במיקו _ אי


 

האחד במאי לדורותיו

מאת: רפי שפירא

שנות השלושים- ארבעים

עצרת במועצת פועלי כרכור בהנהגתם של

שפיץ-שוורץ ושותפיהם.

עבודה עברית. הבוז ל"בועזים" בעלי הגוף

ב"פלוגות הסדרן" של ה"פועל",

שוברים הפגנות הרוויזיוניסטים בעזרת נבוטים

ממקלות של טוריה.

ממעל שמש מאי קופחת וים של דגלים

אדומים.

שנות החמישים

חנה לולי משכימה קום את הילדים. חולצות

לבנות ועניבות אדומות. "רונו רונו עמלים כי

קורא לנו הדגל". הפשיזם מוגר. האחים

הגדולים צועדים בחוצות הערים. זה לנו גם

"האחד במיים" - יום פתיחת הבריכה (ומאי של

אז, תמיד לוהט). המפקד. שורות סדורות. רטט

בגוו למשמע פקודותיהם החדות של משה מרקמן (מור) ויצחק שמי. דום ונוח! הוראות היום

בקולו הרועם של ניומקה. כולנו בצפייה דרוכה ל"אינטרנציונל", או אז יבקיע את ים הקולות

הטנור הלירי של איז'ק. בחדר האוכל מוגשת סילקיה. ממעל - שלל דגלים אדומים, והגדול

מכולם הוא זה המתנוסס במרומי המגדל.

שנות השישים

מסדרים ועצרות מרכזיות. במפקד כבר לא עומדים בשורות ישרות. הוראת היום נשמעת מעט

פאטתית, וכמוה פקודת דום ונוח בקול הולך ונסדק. מאי עודנו חודש חם והבריכה נפתחת. גם

הסילקיה מוגשת. מלחמת ששת הימים בקיץ 67 ואביבה של פראג - העמו מעט מזוהר החג.

שועלי(*) עוד מצליח להניף את הדגל במרומי המגדל. קולו של איז'ק עדיין צלול ונישא עם

שירת ההמנונים.

שנות השבעים

השורות במפקד מידלדלות. קולו של ניומקה הונמך. שמוליק (שועלי) מבקש אותי לעלות

להניף את הדגל על המגדל. הקן השומרי מייצגנו בעצרות ואוטובוס יוצא למצעד המרכזי בעיר.

השמש קופחת. אך אין אחראי לבריכה שיפתחנה. הסילקיה מוגשת, האמריליוס של עלית מפאר

את שולחן הצהריים. קולו של איז'ק עודנו מהדהד בצלילותו מעל ראשי המתפקדים.

_____

(*) שמואל שועלי


 

שנות השמונים

אני וחמי הצעיר, נושאים בנטל הנפת הדגל על ראש מגדל המים. אוטובוס ריק למחצה, משותף

לברקאי, עין שמר, מענית וגן שמואל, נוסע לעצרת. מאי כבר חודש קריר והבריכה נפתחת ביוני.

ניסיונות אחרונים ללכד את השורות למפקד. החצוצרה של אמנון התייבשה, וכמותה נדם קולם

של משה וניומקה. הסילקיה מוגשת שומרת אמונים לחג. לצידה, בגאון ובהדר, האמריליוס של

עלית. קולו של איז'ק עוד נישא וצלול.

70 לעין שמר - שנת 1997

מגדל המים מיותם מדגלים. שועלי כבר לא איתנו. שחר החמוד לא הסכים בשום פנים לאבא

חמי לטפס על סולם המגדל הגבוה. השנה אין האחד במאי יום של רשות אלא חובה... לעבוד.

קולו של איז'ק נדם זה מכבר, האמריליוס של עלית נגנב בשנה שעברה, ורק הסילקיה מוגשת.

(אבל היא מוגשת כבר כל ימות השבוע - 40 אג' במחירון הפרטה). בסילבסטר של האחד

בינואר - ננוחם.

_____________

עשור ראשון של המאה ה- 21

שמש מאי חמה מתמיד.

מגדל המים הוא כבר חלק מהמוזיאון. מדריכי "חצר ראשונים" מקפידים לעצור עם המבקרים

מול תמונותיהם של שועלי וחולמים ומגשימים לדורותיהם.

חמי סל הוא חברת הפקות משגשגת. ושחר הקטן - גדל. יחד עם חבריו לנבחרת המוסד נותן

בחסימה ובהנחתה.

."IN" אמריליוס חדש חזר לפרוח. נשמר בגינתה של עלית, שלא ייגנב. גם הסילקיה כבר לא

"אדומים" עם דגלים - ניתן היום לראות בעיקר ביציעי בלומפילד.

הרטט שעבר בגו בעת שירת "האינטרנציונל", התחלף ברטט למשמע הבשורה על הבונוס

המתקרב.

אחרי קולו של איז'ק, נדם גם קולו של נעים זמירות ואוהב הבריות - רפי שפירא.

רק דמותו המיוחדת - עדין מרחפת מעל "המחנה".

זוהי דרכו של עולם. נירה


 

מזל טוב

לשושי ויגאל כץ

לרגל נישואי שירלי עם יפתח

ברכות חמות לכל המשפחה

מעשים טובים - נעשים בשקט

ב- 3 השנים האחרונות, התגורר בבית דורות דייר שהיה מרותק לכסא גלגלים, אך

מוחו צלול וסקרן לסביבה. שמו - ויק סלע.

כאדם סיעודי, בחר לשהות אצלנו בבית דורות, כי העריך את העובדה שיוכל לחיות

בתוך קהילה פעילה ותוססת.

בשלב מסוים, הביע רצונו להשתתף בפעילויות שונות של הקיבוץ, ביניהן קבלות

השבת במועדון.

מכיוון שהדבר היה כרוך במלווה, שיוביל אותו בכסא הגלגלים - פניתי לריקה שדה.

ריקה יזמה לפני מספר שנים, גוף התנדבותי בשם "אמץ חבר " בו פעילים חברים

שהביעו נכונות לסייע בהתנדבות, בליווי חברים וותיקים לטיפולים רפואיים

ולאירועים חברתיים ותרבותיים.

בצר לי, פניתי לריקה, שנענתה ברצון. גובש צוות ליווי

לויק לקבלות השבת.

וכך מדי יום שישי, במהלך יותר משנתיים וחצי,

התייצב בבית דורות בערב שישי,

אחד מאנשי ה"צוות המובחר", כדי ללוות את ויק

לקבלת השבת ובחזרה.

עבור ויק, היה זה מעשה משמעותי ביותר והוא חיכה לו

מדי שישי בכיליון עיניים.

לפני שבועיים נפטר ויק.

אני רוצה להביע הערכה ותודה לחברים שליוו את ויק:

רגינה קסלר, נעמן אפשטיין, אילן לוטן וריקה שדה עצמה.

בהתנדבות שקטה ובצנעה, עשיתם מעשה של חסד אנושי. נילי ארבל


 

סעפ"שים

לא אהיה בבית מ- 2.5.10 ועד 9.5.10

במקרה של קטסטרופות ביטוחיות לפנות לחיה חרודי.

ענייני תקציב - בבקשה לחכות לי עד 10.5.10 . צביה ויסברג

מהדרן מבקשים

אם נמצאת בביתכם מכונת תפירה שיש בה זיגזג,

שאינה בשימוש, מאוד נשמח לקבלה תמורת סכום מסוים.

הזמנה לפגישה

במסגרת הלמידה על תהליך השינויים בכוונתנו להזמין, אנשים מקיבוצים שעברו

את תהליך השינוי הדיפרנציאלי לפני מספר שנים ויש להם פרספקטיבה על השפעת

השינויים, כדי שיספרו איזה תהליכים עבר קיבוצם בעקבות המעבר להתנהלות על

בסיס דיפרנציאלי.

20 (שימו לב לשעה הלא שגרתית) : 6 בשעה 00 . ביום ה' 5

ניפגש במועדון עם:

זאב סילברמן (זוביק) ממרחביה

ועם עמירם אפרתי מקיבוץ דן

בואו לשמוע, ללמוד, לשאול ולהגיב לדברי אורחינו צל"ש


 

במחשבה שנייה...

חיים חננאל למעלה משנה וחצי עושה כאן פעילות תרבותית ענפה ויפה.

כפעיל בתחומי התרבות שנים ארוכות, אני מרגיש שביקורת מסוג זה שבוטאה בעלון הקודם,

ראוי שתעלה מכיוונם של אלה שגם עושים למען התרבות המקומית. אבנר ארבל

תגובת בני צמח:

1. בשאילתא בעלון הקודם, התייחסתי רק לאירוע יום העצמאות. אבנר בתשובתו עשה תכנית

"חיים שכאלה" לחיים חננאל - ולא לכך כיוונתי אני. התייחסותי הייתה לאירוע אחד בלבד.

למרות ניסיונותיו של אבנר - לא אגרר לדיון על אופן מילוי התפקיד של חיים.

2. לאבנר - בוא נמשיך בצורה אנלוגית את קו המחשבה שלך לפיו, רק חברים שתרמו לתרבות

ידברו על תרבות. אם כך - על חינוך ידברו רק אנשי חינוך, על סמים - רק המשתמשים,

בנושאי מזון - רק טבחים או שפים וכו' וכו'.

אבל מה על החוכמה - בה היה לך תמרור עצור מהבהב?

למרות שאינני עוסק בתרבות, אני חולק דירתי עם שותפתי, העושה כבר יותר מ- 20 שנה

תרבות שלא ברמה שלך. והכל בהתנדבות. כך שיש לי ידע מועט בנושא.

מקווה שהפעם תקבל בהבנת הנקרא קצת יותר מנכשל .

הערת המערכת:

מערכת העלון רואה בשורות אלה - סיום הדיון הפומבי. לא נפרסם יותר תגובות בנושא זה.

חברים המעוניינים להמשיך בדיון, מוזמנים לעשות זאת פנים אל פנים.

* * *

יהודי דתי ניגש לאהוד אולמרט בשוק

מחנה יהודה.

חיבק נישק ושוב חיבק ושוב נישק.

הביט אולמרט בפליאה: מה אתה רוצה

ממני?

בשבילי אתה כמו התורה. כל שבוע פרשה

חדשה...


 

תרשמו ביומנים

יום שבת 1.5.10 - ל"ג בעומר במרכז הבוגר

בשבת בלילה, מתקיימת פעילות ל"ג בעומר של ילדי המרכז הבוגר שתכלול הסתובבות

ברחבי הקיבוץ.

אנו מתנצלים מראש אם תיגרם אי נוחות חד פעמית.

ילדי המרכז הבוגר ומדריכיו.

שישי-שבת 30.4.10-1.5.10 כנס מורי היוגה

מתקיים השנה בשטח המועצה (תושבי המועצה אתם מוזמנים להצטרף לשיעורים פתוחים

או אצלי). מעט מהמשתתפים ילונו www.isyoga.co.il ביום שישי פרטים באתר

בעין שמר ויבואו לחדר האוכל לארוחת ערב. מקווה לראותכם לוקחים חלק! הני

15:30-18:30 - יום ו' 7.5.10

80 שנה משחקים כאן כדורעף

טורניר כדורעף, אצלנו על מדשאות הקיבוץ,

ותיקי הענף במסגרת חגיגות ה- 100 לתנועה

הקיבוצית ו 60- שנה למ"א מנשה.

16:00-18:00 - יום ב' 10.5.10

סיום שנה בחממה האקולוגית

מיועד לכולם, חינם, קפה חממה מובטח...

במהלך האירוע יציגו תלמידי החממה, יהודים

וערבים, את הפרויקטים בהם עסקו השנה,

וביניהם גידול אצות חד תאיות לאנרגיה, ניקוי וטיפול במים, טכנולוגיה חקלאית, מערכות

אקולוגיות ועוד...

יום ו' 14.5.10 - "מוכי ירח" בדשא הגדול

מופע להקת "מוכי ירח" עם הסולן מרק צ'נסקי - בדשא הגדול.

בתכנית שירים מקוריים שנכתבו ע"י חברי הלהקה.

בערב משתתפים זמרים אורחים, ביניהם: שקד חננאל, ליאור גולן ואחרים.


 

השבוע בפותחים שבת:

" אומרים בשירים" - בהקשר לפרשת "אֶמוֹר", על הפרשה - מירב חופי.

לסיגל דקל רוב תודות על הדרשה עתירת היופי והתבונה שנשאה על פרשת "אחרי מות

קדושים". מבין החוקים והציוויים המופיעים בפרשה בחרה סיגל להתמקד בצו שמירת השבת.

היא עסקה בשאלה: מהי שמירת השבת, ומאיזה מלאכה יש לשבות? באמצעות פסוקים ודברי חכמים

הגיעה אל המסקנה שהעיקרון כאן הוא ההבדלה: בששת ימי השבוע עושה אדם את מלאכתו, תְהֵא

אשר תְהֵא, ובשבת הוא מצוּוֶה לחדול ממנה.

לסיום אמרה: העולם בו אנו חיים בששת ימי השבוע הוא עולם מהיר, חומרני, תחרותי, יצרני ויצרי...

מי ייתן ותהא השבת שלנו נבדלת מכל זה: שבת של מנוחה ושאר- רוח. כדברי הנביא ישעיהו:"אם

תשיב מִשַבָּת רגלך, עֲשוֹת חֲפָצֶךָ ביום קדשי, וקראת לשבת עונג...". ענה.

הנהג האדיב

מסיבות שאינן תלויות בי, אחרתי להסעה של נהג-בית הביתה. הנהג, לירון תיבון, חיכה לי

בסבלנות דקות ארוכות, כדי שלא אצטרך להיטלטל הביתה באוטובוס ולהפסיד שעות.

ועל כך תודה מקרב לב. עלי אלון

המערכת חוזרת על המלצתה החמה: תודות אישיות, לחברים העושים עבודתם או ממלאים

תפקידם, יותר עדיף לומר באופן אישי, עם מבט לעיניים, מהמקום שבין אדם לחברו.

סיום תפקיד רכז ועדת בטיחות

החלטתי לסיים את תפקידי כרכז ועדת בטיחות שנה מוקדם, מסיבות אישיות.

תפקיד זה חשוב ביותר בקיבוץ. כולל בתוכו הן בטיחות אישית של כל אחד מאיתנו ואורחינו,

והן מנגנון של חוקים המחייבים אותנו ע"י המדינה.

אני מקווה שימצא חבר/ה שייקחו את ריכוז הועדה וימשיכו את פועלה. וכן שחברים ימשיכו

לשמור על נוהל החניות הקיים בקיבוצנו. שביט שפירא

ממש"א: דרוש/ה - רכז/ת ועדת בטיחות

התפקיד כולל:

ניהול ישיבות

אחריות על בטיחות בענפים, בגני

המשחקים, בכבישים, במדרכות ועוד

תפעול נוהל חניות

כיבוי אש

ימי עיון בתחום

דרישות התפקיד:

זמינות

אסרטיביות

עבודת צוות

שקיפות

המעוניינים מוזמנים לפנות לרוני גלעד

עד ה 11/5


 

שיתופית _ בעי - ZOOM

מיור) _ "אולי זהו צפע טוב" (מדברי ר' יוסי ב

_ מסכת נזיקי _ בידו" - ר' טריפו 1 מוטו: "טובל במקווה ושר

_ ארבעה פרקי תורה הביא המדע

המורה המקומי לטבע

: _ הקביעה המדעית שלהל / ובה

"אולי הוא טוב, הצפע".

3 פגשת מימי / ראית , הא / הא

ונחמד? / צפע טוב, רחו

8 קל להכשיר את השר

עד שהוא מכיש ברגל או ביד.

על הצפע הטוב והאומלל / אז ידידי, רח

_ הקט 3 עד שיכיש את ילד

וזכור שכבר אמרו חז"ל:

". _ על אכזר מתאכזר לרחמ / "המרח

הדעות, _ , בהבדל בי _ במשל עסקינ / וא

הצפע מתחזה לנחש המטבעות. / לפעמי

_ מי הרע ומי הטוב כל אחד ישפוט. עלי אלו

תמחור

השינוי הדיפרנציאלי מבוסס על תמחור משרות. שווי המשרה הקיבוצית נקבע על פי ערכה בשוק

החיצוני. פועל תעשיה, מורה או מטפלת בגיל הרך מתומחרים נמוך בעוד מהנדס או מנהל מפעל

מתומחרים גבוה יותר. ככה זה בחוץ וככה יהיה גם אצלנו, אומרים תומכי השינוי הדיפרנציאלי.

בפגישה האחרונה עם יפתח עממי נאמר שייעשה תמחור חדש, פנימי, על פיו ייקבע גובה המשכורות

שיועבר לחברים תמורת עבודתם. אני מניח שהכוונה היא לקבוע מדרג חשיבות פנימי לכול עבודה

ולכול תפקיד. לדוגמא: מטפלת שווה יותר מעובד תעשיה, ורכז תרבות שווה יותר ממנהל מש"א. או

להפך. אני מציע:

1. יוגדרו ויובאו לשיקולם של חברי הקיבוץ הקריטריונים על פיהם ייקבעו חשיבותם של

התפקידים ומקומות העבודה ותמחורם בהתאם.

2. התמחור החדש יתבצע ויפורסם לחברים לפני ההחלטה הסופית על השינוי, כך שכול חבר

יידע מה יהיה גובה משכורתו כעובד או בעל תפקיד לאחר השינוי.

ברצוני להבהיר, שאני רואה בקיום תמחור משרות בקיבוץ, יהיה חיצוני או פנימי, צעד הפוגע בכבודם

של רבים מהחברים ובכך מפחית את המוטיבציה שלהם לתרום למערכת הקיבוצית על כול רבדיה. זהו

צעד יקר ומיותר ולעיתים קרובות גם מזיק אבישי גרוסמן


 

_ עונת הטיולי

יצאו לפני שבוע _ בני/בנות זוג _ עובדי מיניפלסט ע

. התרשמו מהמראות, _ בצפו _ יומיי _ לטיול גיבוש ב

לביא, אתר 1 מרהיב בקיבו _ ורדי _ שכללו ג

, תצפית ממטולה על _ המסוקי _ ההנצחה של אסו

_ אוכל מסורתי וסיפורי _ ואוהל בדואי ע _ הרי הלבנו

ומלאי כוחות _ , מרוצי _ . חזרו מגובשי _ מהחיי

. _ לכול 1 ! מומל _ חדשי

___________________________________________

על אופטימיזם, פסימיזים - והרווח שביניהם

מתוך הטור השבועי של מאיר שלו - 23.4.10 (כדאי להגיע לשורה הלפני האחרונה...)

בערב העצמאות קראתי...הבחנה מעניינת של עמיתי אורי משגב ב"ידיעות אחרונות"... על

השבוע שבין יום השואה ליום העצמאות: "בשבוע הזה משתקף בשנים האחרונות תהליך

היסטורי מדהים. לכאורה מנוגד לשכל הישר - בעוד שהיום המוקדש לזכר השואה רק

מתעבה ומתמלא בתכנים אינסופיים, הרי שיום העצמאות הולך ומחוויר".

את דעיכתו של יום העצמאות מול התחזקותו של יום השואה הסביר הכותב בהתנהלותם

של מנהיגינו, ש"מתעקשים להחזיק את אזרחי המדינה בתחושת רדיפה מתמדת". לדעתי,

מדובר בעוד עדות לקאמבק הגדול והמתוזמר של הגולה, על פחדיה, רבניה, שנורריה

ופריציה, הישר לתוך מדינת ישראל, שבראשה הם עומדים ברוב אומץ.

אבל אני מבקש להוסיף לכך עוד הרהור: בין יתר הסקרים והסטטיסטיקות שנוהגים

לפרסם כאן לכבוד יום העצמאות, התבשרנו השנה גם על סקר שקבע כי רוב אזרחי

ישראל, מרוצים ואופטימיים. הדבר משמח מאוד.

האופטימיות היא תכונה נעימה ומנעימה, ובוודאי עדיפה על ראיית שחורות. אבל לא

תמיד יש לה על מה לסמוך. לפעמים היא נובעת מילדותיות, מרדידות המחשבה, מאמונה

של חסידים שוטים ומסתם קוצר ראות ורוח.

חוץ מזה כמו הסיפור הידוע על ההוא שטבע במים שעומקם הממוצע 30 סנטימטרים, יכול

להיות שיש כאן חישוב סטטיסטי נכון, אך בעל משמעות מעורפלת. מקצת האזרחים חשים

ייאוש, אחרים אופטימיים, וגם יודעים לחשב את הממוצע - לא ברור איך להבינו.

גם בנפשו של אדם יש ניגודים כאלה. אני למשל פסימי מאוד בנוגע לעתיד החינוך

וההשכלה והמחקר בארץ. לעומת זאת, אני אופטימי מאוד בנגע למצב ההתנחלויות

והמתנחלים. כבר עתה הצליחו לייצר כאן מצב לא הפיך, ובעתיד יוסיפו וילכו מחיל אל

חיל. ואני פסימי מאוד בנוגע לכוחו ולמעמדו של החלק החילוני היצרני והדמוקרטי

במדינה, אבל אופטימי מאוד בנוגע להיקף הכרס של הסקטור הסמוך אל שולחנו. בעזרת

השם הוא יגדל עוד ועוד. ואני לא מעניק סיכוי גדול להשמדתנו בפצצת אטום איראנית,

אבל אני אופטימי מבחינת יכולתו של קבר רחל להגן עלינו.

מה הממוצע של כל זה? לך תדע. מאיר שלו "ידיעות אחרונות"


 

רופא מביא חבר - מידע כללי ולא מחייב

בשנים האחרונות פורחת בארץ, לצד הרפואה הציבורית, הרפואה הפרטית. לא תמיד זה

רע. עם זאת, כשרופא שולח אתכם לעמית שלו, ממליץ על מכון מסוים או מפנה אתכם

לפרוצדורה רפואית באופן פרטי, יתכן שהמניע איננו רק רפואי.

בכתבה מעניינת, שהתפרסמה במוסף "זמנים בריאים" מאת אריאלה איילון, מתוארים

מספר מקרים, של מה שמכונה "הפניות מיותרות והסכמי התחלקות בשלל בין רופאים".

חשוב לציין כי לא כולם נוהגים כך ובכל זאת כדאי לקחת זמן ונשימה נוספת, לפני

שפונים הלאה. הנה מספר ציטוטים מתוך הכתבה:

"האם ניצול חולים הפך לתופעה? רוב הרופאים, כמובן, נאמנים וצמודים לאתיקה

המקצועית המחויבת, "אבל התופעה של ניצול חולים נרחבת בהרבה ממה שיודעים", טוען

עורך דין המתמחה ברשלנות רפואית.

... בתחומים אחרים, למשל ברפואה אורטופדית, ייתכן מצב שבו ללא ידיעת החולה,

מתקיים קשר מסחרי בין הרופא לבין בעל מכון למידרסים, לחגורות או לאביזרים רפואיים

אחרים.

מאחורי המשפט הכמו דואג "לכו רק אליו ותגידו שאני שלחתי אתכם" מסתתרת לא פעם

טובת הנאה שהרופא השולח מתוגמל על כל חולה"

עד כאן רק מספר משפטים מכתבה רחבה יותר. בצד הכתוב, מובלטת שורת עצות:

"מתי תחשדו שלרופא יש מניעים כלכלים נסתרים?

כשהוא להוט לבצע הטיפול כבר מחר בבוקר

כשהוא מציע שני טיפולים במחיר אחד

כשבבדיקה נוכח נציג מסחרי שמפתה אתכם בהנחה מופלגת

כשרופא שולח אתכם לרכישת אביזרים רק במכון מסוים ואינו מציע חלופות

כשמעבירים אתכם מרופא לרופא באותה מרפאה או בתשלום נפרד

כשרופא במסגרת הציבורית ממליץ לכם להפעיל את הביטוח הפרטי כדי שיבצע

את טיפול או ניתוח בבית חולים פרטי

אין בכוונתנו להציע שלא להתייעץ. אך כדאי להפעיל שיקול דעת. ועדת בריאות

18.4. סיכום פגישה בנושא דירוניות - 10

בעקבות שאלות, שהתעוררו לגבי זכאיות חברים העוברים לדירוניות, התקיימה ישיבה ובה רועננו

החלטות קודמות. מצאנו לנכון להביא לידיעת הציבור את הנוהל, שהינו חלק מסל הבריאות:

1. תקציב חברי קיבוץ בדירוניות, נשאר כשל חבר קיבוץ בדירה רגילה.

2. אין הבדל אם החבר מלווה על ידי עובד זר.

3. יהיה חיוב על חשמל כמקובל לגבי כלל החברים.

4. יהיה חיוב על ארוחות בבית דורות נילי תתמחר את הארוחות באישור של

יוסי (במגמה להשאיר סיבסוד מסוים של הקהילה).

מסרה: אוריין גנדלמן


 

נס אדום בדנמרק

סיפור עם מוסר השכל על האחד במאי

יעל בננו, אשתו ובמיוחד / נסענו, עדה זוגתי ואני, לדנמרק הרחוקה לראות ולבלות ע / לפני שני

אמלי (נכדתנו הגדולה) - / ע / נוסעי / שתי הנכדות שלנו. בוקר אחד אמר יעל: "היו / ע

טיבולי שבמרכז _ בקופנהג / שמעו על האתר המפורס / , כול _ ? ובכ _ !". ומהו באקא _ לבאקא

מדהימות. בפארק מבחר גדול של / במרכזו וגינות פרחי _ קטנט / אג / . פארק סגור יפהפה ע _ קופנהג

_ אי / פלא שהצפיפות גדולה ולעיתי _ , מסעדות קטנות ובתי קפה. אי / לכל הגילי / מתקני שעשועי

), / " מהייקי / יותר "ייקי / מסודר מאד (מצאנו שה / ע / , שה / . מצאו הדני / לכל המבקרי / מקו

. בסופו _ יער נהדר, וקראו לו באקא 3 בתו / , הממוק = נוס / והקימו בפאתי העיר פרק שעשועי _ פתרו

יותר / טיבולי, והוא כמעט אתר לאומי. אהוב על הדני / של דבר התקבל אתר גדול יותר מאתר הא

. / מטיבולי, לבילוי ולפיקניקי

. כשעייפנו, / לקטנטני _ את התלהבותה של אמלי לנסות כל מתק _ סגרירי, שלא צינ / היה זה יו

_ ברחבי הג / המושמעי / . ואז אני שומע ברקע שירי _ עוגה בבית קפה קט / התיישבנו למשקה ע

. הצטרפתי / זמר בס בקול מרשי / לי ושר אות / מאד מוכרי / במערכת ההגברה המרכזית. והשירי

/ שירי מעמד הפועלי / ה / הוא האחד במאי!! והשירי / : הרי היו _ נופל האסימו / לשירה ופתאו

/ , עד עצ / בכל השפות, בכל העול / אות / , ששרנו בצעירותנו בעברית וכנראה ששרי / המלהיבי

הזה. השיא היה כשזמר הבס הגיע לשירת "האינטרנציונל"- אליה הצטרפתי בהתלהבות. / היו

, ללא הבדל מעמד או / חופש לכל הדני / , יו / בירור קצר העלה, שהאחד במאי הינו, עד היו

. / בחצי מחיר. להנאת כול / בפתיחת הפארק והמתקני / ג / חוגגי / הכנסה. וה

. _ העלו / שהתאספו בהעדרנו - ביניה / בשובנו - חיכתה לנו ערמת עיתוני

וחברות / חברי _ בו משאל בי 3 יצא לקראת האחד במאי. נער / , שאחד מה 8 שלושה עלוני קיבו

לא ידעו בדיוק במה מדובר ואילו חלק / . חלק מהנשאלי / על האחד במאי כחג הפועלי 8 בקיבו

שהתחוללו / אחר, שגילה בקיאות, לא מצא שזהו חג רלבנטי בימינו והוא אנכרוניסטי לאור השינויי

/ הסוציאליז _ מסמלת את רעיו / , כולל עלייתה ונפילתה של ברית המועצות, שבעיני רבי / בעול

שהתגלה במערומיו.

): / יו / יו / השוויתי את מה שחוויתי בדנמרק ואת מה שראו עיניי כשחזרתי (ולמעשה אנו רואי

נוספת. / עמדה, מוכיחה את עצמה פע / כנראה שהתיאוריה, האומרת שקיצוניות היא תכונה ולא סת

לגוש המזרחי / ופנטי / מי שקיצוני בצד אחד ומתאכזב נופל לקיצוניות בצד השני. היינו קיצוניי

"). / נצח המעמד לא ישקר לעול 3 שמר: " נצח ישראל אולי ישקר א _ בעי / בנאו _ (כדברי יעקב חז

ועברנו לקיצוניות שניה. האחד במאי והמעמד נמחקו מחיינו. / התאכזבנו, שברנו את כל הכלי

3 , מה הוא השיר, א _ קיבלתי כששאלתי את יעל בננו, בעת שירת "האינטרנציונל" בג 3 אישור לכ

לא היה לו מושג.

את _ לציי 3 ). ונמשי / אחרי / בנושאי / ומוסר ההשכל: בואו נמנע בעתיד מקיצוניות כל שהיא (ג

במאות התשע / שהתחוללו בעול / הדרמתיי / את השינויי _ האחד במאי כחג בינלאומי. חג המציי

לממש / . מאפשרי _ שהתפתח באותו הזמ / לא פחות מהקפיטליז / , וקידמו את העול / עשרה והעשרי

, הזכות למאבק על תנאי _ , כולל הזכות להפגי / הזכויות של כל בני האד _ את רעיונות החופש ושוויו

_ . מלבד זה, זהו חג האביב הבי 3 עד חוש 3 והזכות לשעות פנאי ולא עבודה מחוש / עבודה הוגני

/ עדיפי / יסכימו איתי שה / ולפחות חלק מהקוראי / הנאורי / לקהילת העמי 3 להשתיי / לאומי ונעי

על חלק מבני עמנו.

אורי שפירא__